Духовные способности человека и их воспитание. Идея прогресса, СибУПК, духовно-гражданское просветительство, контрольная

Фрагмент работы:

Духовно-гражданское просветительство

1. Духовные способности человека и их воспитание

Согласно А.Л. Доброхотову, «дух — высшая способность человека, позволяющая ему стать субъектом смыслополагания, личностного самоопределения, осмысленного преображения действительности; способность, открывающая возможность дополнить природную основу индивидуального и общественного бытия миром моральных, культурных и религиозных ценностей; играющая роль руководящего и сосредоточивающего принципа для других способностей души». Иногда «дух обозначает высшие душевные способности, разум», однако последнее воззрение слишком зауживает сферу духовного. «Понятие духовного не так жёстко связано с рационально-познавательными способностями, как «разум» и «рассудок», воспитание духовных способностей человека, скорее, ближе к развёртыванию бытия в нём, не исчерпывается развитием интеллекта.

Выдающийся русский философ Н.А. Бердяев (1874–1948) писал, что «дух раскрывается в субъекте, а не в объекте», хотя дух «не субъективен в психологическом смысле», но персонален, относится к наиболее глубинному уровню бытия человека, соединяющему его со всемирным бытием. В этом плане воспитание духовных способностей человека связано с религиозным измерением, в понимании Бердяева — с христианством, поскольку именно в христианстве (однако не в его церковно-догматическом варианте, а, скорее, в «духе христианства) личность человека выражена наиболее полно.

…