Культура и природа. Культура и природа. Религия как форма культуры. Вторая промышленная революция, СибУПК, культурология, контрольная

Содержание:

Введение

Термин «культура» – латинского происхождения, восходит к латинскому cultura, что означает «возделывание», «обрабатывание», «уход». Соответственно, «культура» – это обработка земли, разведение растений или животных и т.п.

Однако уже в римской античности этот термин имел другое значение. Переносное – воспитатель, наставник.

Общий смысл преобразования данного термина состоит в подчеркивании роли человеческой учености, образованности, для обозначения которых использовалось, как базовое понятие humanitas.

Понятие культура в самом прямом (и наиболее близком первоначальному материальному) смысле означает развитие или результат развития некоторых духовных и телесных способностей при помощи соответствующих упражнений. В более общем и ординарном смысле – это черта личности, возникшая вследствие обучения, воспитания в области вкуса, здравого смысла, культурой нередко называют и просто воспитанность. В этом смысле говорят об общей культуре.

Понять сущность культуры можно лишь через призму деятельности человека, народов, населяющих планету. Культура не существует вне человека. Она изначально связана с человеком и порождена тем, что он постоянно стремится искать смысл своей жизни и деятельности, и, наоборот, нет ни общества, ни социальной группы, ни человека без культуры, вне культуры

1. Культура и природа

На ранних стадиях, когда человек еще не осознавал себя как что-то особенное, все его представления о себе исчерпывались его природностью, его отношением в Матери-природе. Соответственно и культура была культом природы. Это выражалось в жертвенном отношении к ней, которым человек старался искупить невольно наносимый ей ущерб. Раннее мировоззрение было языческим, и человек в простом названии или «имени» природных явлений, видел их смысл и душу. На каждое из этих явлений он смотрел как на человека.