Основные положения историософии В. С. СОЛОВЬЕВА, МЭФИ, культурология, курсовая

Содержание:

Введение

На протяжении всего развития философии в России у русских мыслителей проявляется устойчивый интерес к проблемам философии истории. По сравнению с другими отраслями философского знания философия истории разработана в русской философской традиции более подробно и более основательно. Многие философские проблемы переходят в проблемы историософские. К историософии стремятся и находят в ней завершение различные философские концепции.

Обращение к проблематике истории, к ее философскому осмыслению не было случайным и для В. С. Соловьева. Оно связано с рядом важных для него идей. Проблемы истории находят в системе русского философа свое определенное, логически обоснованное место. В таких крупных произведениях, как «Философские начала цельного знания», «Чтения о Богочеловечестве», «Оправдание добра. Нравственная философия», он дал свое толкование истории. Его взгляд на исторический процесс в значительной степени определялся теми конкретными задачами, которые он решал в этих работах.. Философия истории Соловьёва связана, с одной стороны, с онтологическими и космологическими, а с другой, с его этико-политическими идеями. Своеобразная пограничность философской интерпретации истории, ее близость к другим темам — отличительная черта подхода Соловьёва. «Следует также отметить, что Соловьёв не интересовался проблемами методологии и теории истории, а разрабатывал концепцию исторического процесса, реальность которого определяется внешней для самой истории областью. Акцент на смысловой стороне, на развертывании смысла в действительности, на его становлении — характерная деталь философии истории Соловьёва, поэтому ее можно назвать историософией.»