Общая характеристика античной философии

14.12.16 в 14:44

Содержание Стр.

ВВЕДЕНИЕ  3

Глава 1.Основные формы материализма и идеализма в философии античности 4

Глава 2.Развитие диалектических идей в античной философии 10

Глава 3. Общая характеристика философии Древней Греции 12

ЗАКЛЮЧЕНИЕ 14

СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ 15

Введение:

Актуальность  темы античной философии связана с тем, что  философия античных государств  представляет для современности живой

ТЕМА 4. Общая характеристика античной философии

Глава 1. Основные формы материализма и идеализма в философии античности

«Античный мир был миром очень энергичных людей с чрезвычайно богатым разнообразием характеров и интеллекта, был миром людей, психология которых во многом перекликается с психологией современного человека: у древних римлян были иные социально-экономические условия, иной исторический опыт, но в принципе они были такими же людьми, как мы. Поэтому события далеких веков представляют для нас живой интерес».

Античная философия, т.е. философия древних греков и римлян просуществовала с VII в. до н.э. и до V н.э. Она основывалась, с одной стороны, на мифологию, а с другой – на науку, которая формировалась в Древней Греции.

Возникновение древнегреческой философии непрерывно связано с развитием научных знаний, мифологии и искусства. Греческие ученые античного мира заложили основу различных современных наук (математика, философия, астрономия и др.)  В Греции возник первый театр, а также  создавались памятники и скульптуры.

Особенностью формирования философии Древней Греции является то, что ее развитие шло от мифологии и религии к науке и философии.

В античной философии выделяют три этапа:

Первый этап — досократовский ( с VII в. до н.э. до первой половины V в. до н.э.). Философы этого времени исследовали окружающий мир, природу космос.  К философам этого этапа относятся Фалес, Анаксимандр, Анаксимен, Гераклит, Эмпедокл, Пифагор, Парменид.

Второй этап – классический  (с первой половины V в. до конца IV в. до н.э.)  К философам этого этапа относятся  Сократ, Платон, Аристотель. Их внимание было направленно не на природу, а на сущность и духовность человека.

В связи с упадком греческих городов в период начала III в. до н.э.  и до V в. до н.э. (эллинско – римский период) решающую роль в античном мире с тал играть Рим. Но его философия является продолжением идей греческой философии. Римляне развили науку юриспруденцию и внесли большой вклад в мировую культуру, благодаря своей поэзии, писательству и историческим исследованиям.

С развитием античной философии возникли два основных типа философского мировоззрения – материализм и идеализм.

Материализм – это учение о первичности материи и вторичности сознания, а идеализм – это учение о первичности идеи по отношению к материи. Таким образом, материализм и идеализм являются противоположными друг другу типами философского мировоззрения.

В своих учениях материалисты опираются на науку и доказательства. Для науки характерно опровержение идеалистических взглядов. Поэтому материалистические теории переходят в материалистическое познание, а идеалистические теории не всегда переходят в идеалистические познания, иногда их заменяют материалистические теории.

Простейшей формой материализма является наивный (стихийный) материализм античности. Материализм назван наивным, так как в то время было крайне мало научной базы для построения правильной разумной теории.  Наивные материалисты строили предположения о том, что в основе мира лежит материальная стихия: огонь, вода, воздух, земля. Они считали, что многообразие мира зависит от одной из этих стихий или их сочетаний.

Представителями наивного материализма являются  Фалес (625–547 гг. до н. э.), Анаксимандр (610–540гг. до н.э), Анаксимен (588–526 гг. до н. э.), Гераклит (540–480 до н.э.), Эмпедокл (490—430 гг. до н. э.).

Фалес развивал свои познания в области арифметики, астрономии, геометрии. Это повлияло на его философское мышление.

Фалес считал, что в основе многообразия мира лежит вода. Воду он представлял и сосредочением материи и первоосновой всего. Он полагал, что видоизменившаяся вода порождает все остальные вещи, а разрушаясь, эти вещи снова превращаются в воду.

Анаксимандр был учеником Фалеса. Он считал, что первоосновой всего является бесформенное вещество (апейрон). Это вещество Анаксимандр не относил ни к одной из стихий и считал, что все стихии образуются от этого первовещества.

Анаксимен был учеником Анаксимандра. Первоосновой всего он представлял воздух. Он считал, что его разряжение ведет к возникновению огня, а сгущение образует ветер, тучи, воду, землю и камни.

«Заслуга Фалеса и его учеников состоит в том, что они предприняли первую попытку объяснить мир, природу и все существующее не мифически или религиозно, а теоретически, логически, философски, пытаясь ответить на вопрос о единой основе или первооснове мира».

Наивным материалистом был и Гераклит. Он считал, что огонь является первоосновой всего. А также его теория гласила о том, что мир имеет свойство постоянно меняться и преобразовываться, в основе всего лежит движение.

Представителем наивного материализма был и Эмпедокл. Он считал, что в основе всего лежат четыре стихии: вода, воздух, огонь и земля. Но он также утверждал, что до возникновения этих стихий существовали малые материальные частицы.

Древнегреческий философ и математик Пифагор (580-500 до н.э.) сделал первый шаг от материализма к идеализму. Он считал, что основой всего являются числа, и сущность всего можно выразить числом. Он противопоставлял вещи числам и выделял первичность числа по отношению к материи. А это и были идеалистические взгляды на мир. Пифагор считал, что все в мире подчиняется законам математики.

Глава 2.Развитие диалектических идей в античной философии

В философии древних греков значительное место занимают диалектические концепции и идеи. Диалектические концепции представляют собой учение о взаимоотношении философии и науки. Согласно этому учению, наука и философия представляют собой разные виды знаний, но при этом они взаимосвязаны между собой – наука использует познания из области философии, а философия – из науки.

Глава 3. Общая характеристика философии Древней Греции

Философия Древней Греции занимает особое место в истории философии,   она повлияла на дальнейшее развитие философии, научных взглядов человечества и искусстве, так как в ней познания рассматриваются с разных сторон: с чувственной, рациональной, логической.

С развитием философии в древней Греции со временем наблюдается переход от более примитивных представлений к более реальным и обоснованным. Примером этого подтверждение служит то, что развитие античной философии начинается со стихийного материализма, для которого свойственна путаница и дефицит знаний, неосознанность и неоформленность убеждения, т.е. знания наивных материалистов основаны на начальных и неразработанных данных науки и общественной практики.

Заключение:

Задачи  работы:

— углубленное изучение данных тем для их познания и освоения.

— анализ тем и соответствующие выводы по ним.

Итоги работы:

СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ:

1.Асмус В.Ф. Античная философия. – М.: Высшая школа, 2012.-544с.

2.Островский Е.В. Философия: Учебник-М.: Вузовский учебник: ИНФРА – М, 2012.-313 с.

3.Федорова Е.В.Люди императорского Рима. Издательство Московского университета: СП «Ост-Вест Корпорейшен»,1990. – 366с.

4.ФИЛОСОФИЯ. Учебник / под ред. проф. А.Н. Чумакова. –М.: Инфра -М / Вузовский учебник, 2014. – 432 с.